台灣唯一國定古蹟天公廟

中國人自從原始社會開始就崇敬「天」，最晚從商朝開始，就有系統的祭天行為，至今不斷。「天」又稱「上帝」、「帝」、「昊天上帝」、「皇天上帝….這一信仰在後世逐漸演變為「玉皇上帝」信仰。

清代官方從雍正到乾隆初年，陸續倡建觀音亭、孔廟、關帝廟、城隍廟，構成彰化城早期的寺廟組合。乾隆中葉後卻有所變化，陸續建立的廟宇，多具移民祖籍信仰的色彩。

元清觀是台灣唯一以「觀」為名並供奉玉皇大帝的寺廟，也是唯一國定古蹟天公廟，地方上稱為「天公壇」。元清觀由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，三川殿上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆 28 年（公元1763年）始由泉州府移民集資創建。

台灣天公三間半

據《彰化縣志》記載，昔日元清觀前有戲臺 1 座，每逢農曆正月初 9 玉皇聖誕，演戲酬神長達 10 餘日，婦女焚香不絕，觀者如堵。道光 28 年（1848），山門及戲臺因地震損毀，而後陸續於同治、光緒年間整修，大致形成現今之規模。

日治時期頒行彰化市「市區改正」都市計畫並陸續執行、闢開道路，對於許多廟宇及民宅均造成損害，元清觀建築損壞情形包括：廟前原有之廟埕及戲臺被民生路分隔，廟前戲台拆除，此外右側陳稜路拓寬，使得正殿右梢間及後殿右次間拆除，牆體內縮、部分大木結構裸露在外。

道路拓寬造成元清觀殿宇內縮，民間因而流傳：「台灣天公三間半」，意指台灣主奉天公的名廟，分別是南台灣的台灣首廟天壇、中台灣的沙鹿玉皇殿、北台灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀。

浴火重生 神恩永照

台灣光復後彰化市公所曾多次整修，至民國 74 年（1985年），經內政部指定為二級古蹟，後改稱國定古蹟，民國 77 年再次修護，不幸於民國 95 年（2006）發生火災，造成正殿全毀，民國 100 年（2011）舉行重修入火安座大典。

元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。

元清觀今日的建築體仍維持清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，其前後進依序為第一進的三川殿、第二進的拜殿與主殿及第三進的後殿，各進間都設置天井並以迴廊相連接，左右邊以牆廊圍成封閉的空間。三川殿前兩側有八字牆。

元清觀慶贊中元普渡法會

於法會前 1 個半月在服務台開始受理報名，期間為 1 個月，額滿為止。

元清觀（04）725-4093